كسانى آن را نادرست خوانند . 2 - چه دليلى است بر اينكه لفظ مولى در آن بمعنى اولى به تصرف است و امامت را مىرساند ؟ 3 - اگر هم بمعنى اولى به تصرف باشد از كجا كه در اين خبر از ميان معانى ديگر اين معنا مقصود باشد نه آنها ؟ 4 - چه دليلى است كه اولى به تصرف بمعنى امام است و از كجاى اين كلام امامت در مىآيد ؟ پاسخ پرسش يكم دليل بر صحت خبر غدير را مطالبه نكند جز آدم لجباز منكر حقيقت براى روشنى و انتشار آن كه هر كس خبرشنو و خبرشناس است بدان يقين دارد و طلب دليل بر آن چون طلب دليل بر اصل حادثهء حجة الوداع پيغمبر ( ص ) است زيرا روشن بودن همهء آنها و معلوم بودن همه يكسانست بعلاوه اين حديث از نظر صحت ويژگيها دارد كه اخبار ديگر ندارند : 1 - همهء فرق شيعه آن را نقل كردند و ناقلان به حد تواترند . 2 - تاريخ نگاران از همهء فرقه‌ها بطور متواتر آن را نقل كردند و هر خلفى از سلف آن را بازگو كردند و همهء آنان بىذكر سند معينى آن را در ضمن كتب درج كردند . چنانچه در بارهء وقايع روشن و پديده‌هائى كه بوده است و نيازى ندارد دانستن آنها به شنيدن سندهاى مسلسل ، نبينى جنگ بدر و حنين و جنگ جمل و صفين چگونه براى معلوم بودن نيازى به شنودن سندهاى پيوسته و معنعن ندارند و نه بيان نام ناقلان آنها ، براى روشن بودن غنى و انتشار كامل و همه كس دان آنها و نقل مردم از آنها عصر بعصر بىسند معين تا اينكه شناخت آنها همگانى شده و همه در نقل آن همزبان شدند ، و خبر روز غدير هم در اين جريانست و ذكر و نقلش با همهء مردم در آميخته به شرحى كه گفتيم و دليلى صحيح‌تر از آن نباشد .